美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、社交的需求、尊重需求和自我实现需求。这五类需求依次递进，无论人们生活困苦还是优越，都离不开这些需求。然而，往往由于人们对需求认知上的偏差和欲望上的膨胀，从而被别有用心的人利用。一些邪教组织也正是利用了这点，投其所好，蛊惑人心，诱人入教。

利用生理需求诱人色迷心窍

邪教利用人们对“性”的需求进行诱骗是邪教的惯用方式。比如“全能神”的“公关”之术，就是专门利用女色男色拉拢人，并且把青少年、夫妻两地分居、丧偶、离异者作为重点目标;有的甚至还用摆“色情局”玩“仙人跳”的卑劣手段逼人入教;更有甚者，用女色勾引并伺机拍照，用照片当作把柄威胁人就范，接受邪教教义，直至为之驱使。

利用安全需求诱人心生恐惧

邪教“全能神”宣称：“世界末日的时候，世界上三分之二的人都要死，只有三分之一信神的人才能活下来。这三分之一信神的人将拯救人类，使人类走上无争执、无贫穷的生活”。“全能神”散布世界末日的目的就是利用了人们对安全的需求，诱使其产生恐惧心理，从而，便能蛊惑人们“信全能神才能得救”，以“通往天堂的户口本”、“登上诺亚方舟的船票”等确保“安全”的假设来拉人入教。

利用社交需求使人认邪为师

邪教擅长运用亲切的辞句，表现出自己的“诚恳”，也给人一种被肯定的认同感。李洪志每一次“讲法”的时候，都会说：“弟子们辛苦了”，对那些在西方主流社会中碰壁和挫折的弟子，他也会一个劲地安慰，“弟子们不容易”，“谢谢你们，师父谢谢你们”等等。在这种“亲切”的称呼和“赞词”之下，弟子极易产生一种错觉，觉得李洪志才是真正理解自己的，法轮功组织才是自己真正的归属。殊不知这正是邪教的伪装和惯用的伎俩，是控制弟子的手段。

利用尊严需求使人误入歧途

从邪教组织的人员构成来看，大部分人在社会中属于“弱势群体”范畴，普遍因缺乏“尊严感”而感到自卑。他们或是贫病交加、事业不顺、生活窘迫却又无力改变现状，而此时，邪教就向他们“提供”了可以实现“尊严”的途径。如“全能神”组织采取“封官许愿”的方式，设定“神职”，地位小的教徒对“上司”可谓是顶礼膜拜。另一方面，给教徒设定新的评价模式，使其陶醉于此，乐此不疲。

利用自我实现需求使人追求虚幻

邪教利用了人们对自我实现的需求，诱惑人们设定“圆满”、“飞升”等不切实际的目标，并将为邪教卖命设为实现目标的唯一方式。终教徒们在听信歪理邪说之后，就会放弃原本健康向上的自我实现方式(如通过职业角色贡献社会，通过发明创造造福人类等)，而是把自我实现的目标设定为不切实际的“圆满”，然而，当经过多年的努力后，还不能自我实现，到达“圆满”时，弟子们就会采取自焚、跳楼、跳河、自残的方式幻想着已经“圆满”。

我们需要科学的看待需求、理智的把握需求、而非放纵需求，追逐不切实际的需求。只有这样，才不会被邪教利用而成为满足邪教需求的工具。

（省防宣）